乱世之中，无用是保全自身的一种方式。

世家或占据高位，或积蓄家财，但又不想有所作为，所以需要批判功利主义，这是无用论的土壤。

如此种种，都是老生常谈了，所以话题很快从无用之用转移到道家的“无为”和儒家的“有为”上面来。

这下进入范宁的表演时间，他一改平时的温吞，掷地有声道：“玄学一道，助长虚浮之风，取代儒雅之气，王弼、何晏等人摒弃经典，不遵礼法，用华丽的言辞掩盖事实，以繁杂的文辞迷惑世人，致使仁义沉沦，礼崩乐坏，中原沦丧。”

他这话一出，热闹讨论的现场顿时安静下来，因为范宁这是从根本上否定了玄学。

王徽之看向兄长，没有吱声，他不知道该站哪边了。

反倒是高泰出言支持范宁，“武子此言振聋发聩，我亦心有戚戚，玄学诞生至今，于国于民有何好处，但不少人却借此登上高位，岂不谬哉！”

他们两人都是讲究礼法的，所以看不上推崇自然的玄学。

崔逞开始反击，“儒学大行其道之时，又为国为民做了什么，一味地强调道德文章，也没见那帮儒生治理好国家。”

双方言语再次激烈起来。

王凝之下场，笑道：“学问没聊上几句，又开始互相指责了，所以说你们这些人，谁都没有超然物外，就不要拿那些旧事出来做文章了。”

崔逞犹自不服，辩解道：“王公所言不差，我等确实未能免俗，但玄学之道，争辩是常有的事。”

王凝之点点头，“叔祖说得不错，理越辩越明，但玄学的有无、儒学与玄学、再加上道家和释家，是辩不出个高下的。”

众人都同意这个观点，但他们这帮人，很多人过的就是清谈场上比高下的日子，所以该争还是得争。

崔逞倒也不想得罪王凝之，转而说道：“大家的看法相去甚远，王公以为这样的聚会意义何在呢？”

王凝之狡黠一笑，“无用之用，方为大用，叔祖不是知道答案吗？”

众人都笑起来，场面上总算是暂时恢复和气。

崔逞笑着摇摇头，“王公睿智，不会打此机锋，还请告之。”