第三节：元朝建立

一、开平的晨光与和林的残雪

1260 年的春天，开平（今内蒙古多伦）的草原刚抽出新绿，忽必烈的大帐外却已是人山人海。昨夜，蒙古宗王塔察儿、移相哥带着漠南蒙古贵族，捧着九旒白纛（蒙古军旗），跪在帐前请他即位 —— 蒙哥汗死于钓鱼城的消息传来后，留守和林的幼弟阿里不哥已抢先称汗，而忽必烈，必须用一场正式的登基大典，宣告自己才是蒙古的正统。

帐内，忽必烈穿着汉式的赭黄蟒袍，手指摩挲着案上的《资治通鉴》。这部书是汉族谋士姚枢送他的，读了十年，他早已明白 “得中原者得天下” 的道理。“陛下，吉时到了。” 刘秉忠轻声提醒，这位穿着僧袍的谋士，是他最信任的人，连登基的礼仪都由他一手制定。

忽必烈走出大帐，阳光落在他脸上，映出鬓角的白发。他今年四十四岁，从青年时随蒙哥伐宋，到经营漠南汉地，早已不是当年那个只知弯弓射大雕的蒙古王子。“诸位宗王、大臣，” 他的声音穿过人群，带着中原帝王的威严，“蒙哥汗崩，阿里不哥私自称汗，此乃叛逆！今日我忽必烈在此即位，建元‘中统’，意为‘中华开统’，必承太祖、太宗之业，安天下，抚万民！”

“吾皇万岁！” 宗王们的欢呼里，有蒙古语的粗粝，也有汉语的清亮 —— 塔察儿带来的不仅有蒙古骑兵，还有河北、山东的汉族地主武装，他们举着 “尊王攘夷” 的旗号，早已把忽必烈看作 “汉家天子” 的化身。

而此时的和林，阿里不哥正站在哈拉和林山的祭台上，对着长生天祈祷。他穿着传统的皮袍，身后是阿兰答儿、浑都海等守旧派大臣，手里握着蒙哥汗留下的玉玺。“忽必烈用汉人的法子称汗，是忘了祖宗！” 他对着部众嘶吼，“我阿里不哥，才是蒙古的汗！”

两军的刀，很快就架到了对方脖子上。忽必烈派廉希宪镇守关中，切断阿里不哥的粮道；阿里不哥则让浑都海率军从六盘山出兵，想夺回漠南。这场汗位之争，本质是蒙古两种路线的较量：是像忽必烈那样 “用汉法治汉地”，还是像阿里不哥那样 “守草原旧俗”。

廉希宪是个汉化的畏兀儿人，他到关中后，先斩后奏，处死了阿里不哥的亲信刘太平，然后对百姓说：“忽必烈汗减赋税、兴农桑，跟着他，有饭吃。” 关中的汉人百姓早就受够了蒙古贵族的盘剥，纷纷支持廉希宪，浑都海的军队刚到，就被百姓断了粮草，大败而逃。

1264 年，阿里不哥在和林弹尽粮绝，只能穿着素服，牵着马，向忽必烈投降。忽必烈看着这个昔日总跟在自己身后的幼弟，心里五味杂陈。“你可知罪？” 他问。

阿里不哥低着头：“我输了，但我没错。蒙古人就该在草原上放羊，不该学汉人的那套。”

忽必烈没杀他，只是把他软禁在开平。三年后，阿里不哥病死，临死前，他望着窗外的草原，嘴里还念叨着 “斡难河的水”。

汗位之争结束后，忽必烈做的第一件事，就是把统治中心从和林迁到燕京（今北京）。“和林太偏，控不住中原。” 他对刘秉忠说，“燕京地处南北要冲，把这里定为都城。”

1267 年，刘秉忠奉命扩建燕京，仿照汉式都城的规制，建宫殿、修宗庙、筑城墙。有个蒙古贵族反对：“大汗，咱们是草原人，建这么多房子干什么？”

忽必烈瞪了他一眼：“你懂什么？要治天下，就得有个像样的都城。” 他给新城取名 “大都”，意为 “天下大都”，宫城的正殿，他亲自取名 “大明殿”—— 取 “大明当天，四海归一” 之意。

二、《易经》里的国号

大都的宫殿刚盖好一半，忽必烈就召集群臣，商议定国号的事。“蒙古” 是部落的名字，如今疆域已跨欧亚，再用 “蒙古” 为国号，显然不合适。

“陛下，” 刘秉忠出列，手里捧着一本《易经》，“《乾卦》有云：‘大哉乾元，万物资始，乃统天。’‘元’有‘初始、广大’之意，不如定国号为‘大元’，以应天意。”

忽必烈接过《易经》，翻到 “乾元” 那一页，虽然认不全汉字，却懂 “广大” 的意思。“好！就叫‘大元’！” 他拍着案，“从今天起，蒙古帝国，就是大元王朝！”

1271 年的冬至，大都的大明殿举行了隆重的定国号大典。忽必烈穿着十二章纹的龙袍，接受百官朝拜，礼官用汉语宣读诏书：“诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，绍百王而继统。肇从隆古，匪独我家。”

站在百官之首的，是汉族大臣姚枢、许衡，蒙古大臣伯颜、阿术，还有色目人（西域各族）大臣阿合马。他们穿着不同的官服，却都对着龙椅上的忽必烈三叩九拜 —— 这个由多民族组成的王朝，在这一刻，有了属于自己的名字。

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定国号后，忽必烈开始整顿吏治。他采纳许衡的建议，设立 “御史台”，负责监察百官；又下令 “劝农桑、兴水利”，把荒地分给农民，还编了《农桑辑要》，教百姓种庄稼。

有个叫王冕的画家，在江南看到农民开垦荒地，画了一幅《耕织图》献给忽必烈。忽必烈看后很高兴，把画挂在宫里，对皇后察必说：“百姓有饭吃，天下才能稳。”

察必是个聪明的蒙古女子，她见忽必烈总穿汉式龙袍，就把自己的蒙古袍改成汉式的短袄，还说：“陛下要治汉地，就得懂汉人的心思。” 她甚至亲自带领宫女种桑养蚕，说：“宫里的丝绸，不能总靠掠夺。”

可蒙古守旧派对这些汉化措施很不满。有个叫乃颜的宗王，在辽东起兵叛乱，说忽必烈 “变乱旧俗，用汉人而疏蒙古”。忽必烈亲自率军平叛，两军在辽河岸边展开决战。乃颜的军队里，还有人穿着传统的皮袍，而忽必烈的军队，已经装备了火器和汉式的铠甲。

“乃颜，你忘了太祖的话？” 忽必烈在阵前喊话，“蒙古要强大，就得兼容并蓄！”

乃颜不听，挥着弯刀冲了过来。忽必烈一声令下，火器营发射 “突火枪”，乃颜的骑兵瞬间倒下一片。最终，乃颜被活捉，忽必烈下令把他裹在毡毯里，让马活活踩死 —— 这是蒙古处置叛逆的旧俗，他在用这种方式告诉宗王们：汉化可以，但绝不能背叛。

平定乃颜后，忽必烈的统治更加稳固。大都城里，汉人的店铺和蒙古人的帐篷相邻，色目人的商队络绎不绝，街上既能听到蒙古语的吆喝，也能听到汉语的叫卖，甚至还有波斯语的讨价还价。有人说，大都比当年的长安还要繁华。

可忽必烈心里清楚，只要南宋还在，大元就不算真正统一。“灭宋，” 他对伯颜说，“这是太祖以来的心愿，必须在我手里完成。”

三、襄阳城外的六年

1267 年的秋天，襄阳城外的芦苇荡白了头。阿术和刘整率领的元军，正在岸边扎营，帐篷连绵十里，把襄阳城围得像铁桶。

刘整原是南宋的泸州守将，因为被贾似道排挤，愤而降元。他对忽必烈说：“欲灭南宋，必先取襄阳；欲取襄阳，必先断其粮道。” 忽必烈采纳了他的建议，让他和阿术一起攻襄阳。

襄阳守将吕文焕站在城楼上，看着元军在汉江上架起浮桥，心里咯噔一下。“不好，他们要断咱们的粮道！” 他赶紧派船队去冲桥，却被元军的 “回回炮” 打了回来 —— 这种投石机是西域工匠造的，能把百斤重的石头抛出一里地，砸在船上，船就碎了。

吕文焕是吕文德的弟弟，兄弟俩镇守襄阳、樊城多年，互为犄角。他派人向临安求援，可贾似道把求援信压了下来，还对宋理宗说：“襄阳城坚粮足，蒙古人攻不进来。”

第一年冬天，襄阳的粮食还够吃，士兵们在城里练兵、织布，百姓们照常过活。可到了第二年春天，浮桥越架越牢，元军的长墙也修了起来，襄阳成了一座孤城。有个叫张顺的渔民，带着三十艘小船，装满粮食，趁夜从汉江顺流而下，想冲进襄阳。

“兄弟们，冲进去，给吕将军送粮！” 张顺喊着，手里的刀劈向元军的铁链。小船像箭一样穿过火网，张顺身中数箭，却依旧掌舵，最终把粮食送进了襄阳，自己却沉入了江底。

吕文焕在城里建了 “张顺祠”，每次去祭拜，都忍不住落泪。“有这样的百姓，襄阳不能丢。” 他对士兵们说。

可日子越来越难。到了第四年，城里开始缺盐，士兵们浑身浮肿，连弓都拉不开。吕文焕让人把盔甲上的铁叶拆下来，熔铸成兵器，又把老弱妇孺组织起来，妇女舂米，老人守城。有个七十岁的老汉，在城墙上用石头砸元军，被流矢射中，临死前还喊着 “杀鞑子”。

元军也不好过。阿术看着襄阳城，像看着一块啃不动的硬骨头，心里焦躁。刘整给他出主意：“先打樊城，樊城破了，襄阳就孤立了。”

1272 年，元军集中兵力攻樊城。守将范天顺率军死守，甚至派人把自己的家眷都杀了，说：“我与樊城共存亡。” 可樊城的粮道也被断了，士兵们只能煮树皮充饥。

第二年正月，元军用回回炮轰塌了樊城的城墙，蜂拥而入。范天顺在城楼上自缢，部将牛富带着士兵巷战，身上被砍了十几刀，最后跳进火里自焚。樊城失陷，元军屠了城，尸体顺着汉江漂到襄阳，吕文焕站在城头，看着江面上的浮尸，一口血喷了出来。

“将军，降了吧。” 副将田世荣哭着说，“再守下去，全城人都要饿死了。”

吕文焕看着城里的百姓，有的在啃草根，有的在哭嚎，还有的已经饿倒在地。他想起哥哥吕文德的嘱托，想起张顺的死，想起那些战死的士兵，心里像被刀剜一样疼。“再等三天，” 他说，“如果临安还不来救，我就开城。”

小主，

三天后，临安没有任何消息。吕文焕登上城楼，对着南方磕了三个头，然后下令：“开城。”

1273 年二月，襄阳城的城门缓缓打开。吕文焕穿着一身素服，手里捧着襄阳的地图，走出城门。阿术骑着马，看着这个坚守了六年的对手，忽然翻身下马，对着他拱手：“吕将军，好样的。”

吕文焕没有看他，只是低声说：“放过百姓。”

元军进城时，没有屠城。百姓们扶老携幼，走出家门，看着元军的铁骑踏过青石板路，脸上没有恐惧，只有麻木。有个瞎眼的琴师，坐在路边弹着《广陵散》，琴声呜咽，像在为一个王朝送行。

四、临安的落日

襄阳失守的消息传到临安，宋度宗吓得瘫在龙椅上。贾似道这才慌了，赶紧请命率军出征，却在芜湖大败，吓得乘船逃回临安。太皇太后谢氏（宋理宗皇后）主持朝政，她是个七十岁的老太太，抱着五岁的宋恭帝，对着大臣们哭：“谁能救救大宋？”

大臣们面面相觑，有的主张迁都，有的主张投降。文天祥当时是赣州知州，他召集了一万义军，连夜赶往临安，说：“陛下，臣愿死守临安！”

可此时的南宋，早已是强弩之末。1274 年，忽必烈命伯颜为统帅，率二十万元军沿长江东下，一路上，南宋的守将不是投降就是逃跑，只有少数人抵抗。

安庆守将范文虎，是贾似道的亲信，元军一到，他就开城投降，还帮着元军劝降其他将领。“文虎，你对得起大宋吗？” 文天祥在阵前骂他。

范文虎却笑着说：“大宋气数已尽，何必再做无谓的抵抗？”

1275 年，元军攻破建康，直逼临安。谢氏派使者去见伯颜，说愿意称臣、纳贡，只求元军退兵。伯颜说：“必须投降，否则屠城。”

文天祥请求背城一战，谢氏却摇了摇头：“百姓已经够苦了，别再打了。” 她派文天祥去元营谈判，文天祥到了元营，却被伯颜扣留 —— 伯颜知道他是硬骨头，怕他回去后组织抵抗。

1276 年正月，临安的城门打开。谢氏带着宋恭帝，穿着素服，捧着传国玉玺，向元军投降。当玉玺被送到伯颜手里时，临安的百姓们哭了，有人朝着皇宫的方向磕头，有人点燃了自家的房子，说：“生为宋人，死为宋鬼。”

伯颜进入临安时，没有屠城，只是下令封存府库，登记百姓。他骑着马，看着这座繁华的都城，想起忽必烈的嘱咐：“要善待百姓，不可滥杀。”

文天祥被押往大都，路过零丁洋时，写下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的千古名句。他后来在大都被囚禁了三年，忽必烈亲自劝降，许他高官厚禄，他却宁死不屈，最终被处死在柴市口。临刑前，他向南跪拜，说：“臣尽忠了。”

临安失陷后，南宋的残余势力拥立宋端宗、宋末帝，在福建、广东一带继续抵抗。陆秀夫、张世杰等人带着小皇帝，像丧家之犬一样四处逃亡，最终在崖山被元军包围。