另一本据说传自张三丰的《无根树》，就是二十四首歌谣形式的口诀，总共一千多字，以无根树比喻人的身体，讲述修炼的必要和修行次第，每一首歌谣后面都有几倍字数的注解，同样是很薄的一本，罗平也是看的似懂非懂。

总而言之，顺为凡人，逆则成仙，修炼就是炼精，炼气，炼神，最后炼真空归于虚无，与太虚同体，最终成就无上仙道。

《无根树》的修炼思想和前面德道经的部分内容倒是异曲同工，都认为无是最高的境界。

不同的是，老子庄子书里面讲的是道理和境界，无根树则是细化为修炼的层次和方法，对于想得道成仙的人来说，显然更加有吸引力。

就跟那些物理化学的书籍一样，写的再清楚明白，没有老师指点诀窍，没有亲自动手实验，也很难理解其中的道理。

更何况，修炼这种事情，主要是个人体会，每个人的情况各有不同，张三丰的经验未必适合别人，更别说单凭几千个字教会别人，那样的话，神仙早就满大街都是了。

罗平对书里面的修炼方法没多少认同感，可是对于无根树最后几句的‘运起周天三昧火，煅炼真空返太无’两句话，却有所感悟。

这里面形容的境界和他制造时空颗粒很相像，聚变时能达到几千万度高温，最后形成超级原子核后，周围是极度弯曲的时空，意识感应到的就是一片虚无。

穿越过来那一次时空跳跃也是差不多，超级原子核裂变释放能量，也会达到过亿度高温，他的意识中也是感应到极为漫长又极短暂的虚无。

可能这些前辈先贤们真能通过自身修炼，达到穿越时空的境界，所以才能留下这样的感悟。

当然，也可能人家感悟的和他经历的并不一样，或许比他更接近宇宙的本源，罗平借助的是科技的力量，在庄子的眼里，借助于外物，仍然属于下乘境界。

‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。’

庄子开篇的逍遥游就描述了一种至高的境界，参透天地间的至理，驾驭自然规则为我所用，想去哪就去哪，不用依仗任何外物。

想要与大道融为一体，那就得做到无己的境界，可是感受不到自己，没了自我，要那么高的境界还有什么用呢？