没有神话，没有玄虚，有的只是一个储君近乎自虐的坚持、一份沉甸甸的责任，以及一份对百姓疾苦感同身受的赤诚。

文章最后总结道：“故此次甘霖天降，非关神异，实乃陛下圣德泽被苍生，上天垂怜；亦因太子殿下纯孝感格，至诚动天。此正合《周易》‘天行健，君子以自强不息’之真义，亦显我大唐储君仁德爱民、勇于任事之本色！”

一篇读罢，许多人沉默良久，心中激荡。

原本因那场神奇大雨而对太子产生“神性”崇拜的百姓，此刻心中形象陡然转变。

太子不再是遥不可及、带着神秘光环的“神人”，而是一个有血有肉、会痛苦、会坚持、心里实实在在装着他们这些草民苦难的“储君”。

这种从“神性”到“人性”的认知转变，非但没有削弱太子的威望，反而让那份敬佩变得更加真实、更加牢固，近乎死心塌地。

“原来太子殿下是这般为我们百姓受苦……”

“我就说嘛，哪有什么真龙转世，是殿下心诚！心善！”

“陛下圣明，太子仁德，这是咱大唐的福气啊！”

赞誉之声，不再空洞地围绕着“天命”，而是落在了“仁德”、“心诚”、“担当”这些更接地气、更让人心生好感的品质上。

然而，《大唐日报》的内容并未就此结束。在并不起眼的副版，一篇笔锋略显犀利的短评，引起了细心读者的注意。

“然大千世界，人心各异。纵有仁德之举，赤诚之心，亦难免遭宵小嫉恨，暗施冷箭。或散布流言，以荒诞不经之语混淆视听；或包藏祸心，以虚妄捧杀之术离间天伦。此等行径，实为国蠹，为君子所不齿，亦为黎民所共愤。清平世界，朗朗乾坤，岂容此辈跳梁？”

这指桑骂槐的意味太明显了！几乎就是对着昨日开始悄然流传的那些“真龙转世”论调的脸狠狠抽过去的耳光！

谁会是那个“宵小”？那个“嫉恨”太子、“包藏祸心”的“国蠹”？

百姓们或许不懂复杂的朝堂争斗，但他们有最朴素的逻辑和眼睛。太子殿下刚刚为民求雨吃了大苦，立下大功，声望正隆，谁会最不高兴？谁最有可能暗中使坏？

几乎不需要太多引导，许多人的目光，下意识地就投向了平素行事高调、与太子不睦的魏王李泰。尤其是联想到魏王往日出行时的煊赫排场，对待百姓官吏偶尔流露的骄横，以及其门下那些趾高气扬的属官……