这其中，草纸能改善国民卫生、铅活字能降低书本成本、水泥利于筑路修堤扞塘，皆于国于民有大利。

苏遁其实本心和老爹苏东坡一样，愿意将秘方公之于众，惠泽天下的。

当然前提是，自己得赚回本。

所以，老叔苏辙将这几样秘方送给各家姻亲，苏遁是毫无芥蒂的。

吕、范、曾、蒲、黄等十余家姻亲，借助各自家族势力在全国各地开办作坊，便达成了事实上的“全国推广”，能将实惠真正落到百姓头上。

同时，吃人嘴短、拿人手软，就算是姻亲，也不能白拿不是？

老叔苏辙这么精明的人，怎么都得留下点黑纸白字的合作协议吧？

至于附送的雪花蛋和香皂，算是苏遁和母亲王朝云的私心。

雪花蛋和香皂的制作工序相对精细，对体力要求又不高，正适合女工操作。

王朝云出身贫寒，深知女子生存立足之艰、身不由己之痛。

在操持这些产业初期，她便有意识地招聘那些生活困苦的女性，给予她们工作的机会，让她们能凭借自己的劳作获得收入、不必俯仰由人。

各家姻亲拿了秘方，大力开办作坊，便能在大宋各地创造出成千上万个适合女性的工作岗位。

当越来越多的女性能够通过自己的劳动获得经济独立，她们在家庭乃至社会中的地位，便会潜移默化地得到提升。

经济基础决定上层建筑，这个道理放之古今皆准。

这也是苏遁想要看到的。

要推动这个古老的社会向前迈进，一点点松动根深蒂固的束缚，仅仅靠诗文书画、朝堂争论是不够的，必须从根本上着手，逐步解放被压抑的生产力。

而女性，正是这社会中一股尚未被完全发掘的、巨大的生产力。

这条路还很长，但种子埋下去了，终有一天，会破土发芽。

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注①根据北宋王庠《雅州蒙顶茶记》“及验于《唐志》，贡茶之郡止十有六，剑南道惟雅安一郡而已。”

雅安蒙顶山的茶在唐代是贡茶，但宋代因为福建建州茶崛起，“目建茶擅贵，而蜀茶益不振”，雅州蒙顶茶就不属于贡茶了，所以苏家才能操作。

现代的雅安蒙顶大甘红?也很出名，雅安还有其它多种红茶。

这里的王庠，是苏东坡的侄女婿(苏涣孙女婿），向太后亲表弟。

②苏东坡《送表弟程六知楚州》（节选）

炯炯明珠照双璧，当年三老苏程石。

里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。

意思就是苏家、程家、石家，是眉山三大家，刺史见了三家的老人，都要倒履相迎。

除了三家是眉山地头蛇，家族势力大，还因为，苏家苏涣、程家程濬、石家石昌言先后中了进士，迈入仕宦之家。

三家也互相联姻。

苏洵娶了苏东坡母亲程氏，苏东坡姐姐又嫁给表哥程之才（虽然结局不美好）。

苏东坡姑姑嫁给石昌言的弟弟石扬言，苏东坡儿子苏迈又娶了石昌言的孙女。

还有史家，应该也不差，苏序娶妻史氏，又让两个孙子苏辙和苏不疑都娶了史家的女儿，史家与苏家、程家、石家，肯定也属于同一阶层。