第704 章 李清照小姐姐（2/3）

“这跟家里男人在外唯唯诺诺，回到了家里在妻子面前挺直腰杆子有什么区别？”

“弯了一辈子的腰终于在女人面前挺起来了，妙，实在是太妙了。”

“端的是叫人不耻，打不过也就算了，还干出这等下三滥的事情出来，并赋予上道德的正确性，佩服佩服。”

“明明宋朝也不是没有能打的人，光说神将都出了多少了，百姓人人也皆有敢战之心，事情弄成这样能怪的了谁。”

各时空古人脸上纷纷带着嫌弃。

这等在外面丢了脸回家找自己人甩脸子的事情真的让人十分不耻。

【可即便如此，程朱理学在南宋也并没有完全成为主流，或者说在它还没被抬到主流的地位时，蒙古就已经来了】

【随着大元统一天下，游牧民族主导了华夏大地，游牧文化和汉文化在婚姻、财产、伦理、人身自由、生育控制、寡妇守节等方面爆发了全面的冲突】

【游牧民族大家也都有所了解，父亲死了儿子可以继承父亲的女人，兄弟死了兄弟也可以继承兄弟的妻子】

【其内在的因素便是在草原部落，女性同样被视为财产可以继承】

【而在华夏传统习俗中，一般是低娶高嫁，而想把女儿嫁到更高的阶层，则要附赠很多的嫁妆，嫁妆越多娘家对婚姻的干涉权和地位就越高】

【女儿也能在丈夫家获得越高的地位，两个家庭的姻亲关系也就越稳固】

【这也是在重男轻女的环境下对女性的一种保护策略，其核心便在于财产权，俗话中手里有钱心中不慌，财产是自由和地位的基础】

【在夫家就算受到冷遇，女子手里有钱也不用处处看别人的脸色，老娘自己有钱不花你们一分就是了】

【虽然也有聘礼，但嫁妆才是核心，这是维持女子地位的关键因素，夫死娘家一般也希望女子能回家，因为可以把嫁妆也带回来，然后按照自己活着父母的意愿改嫁，缔结新的婚姻】

【总的来说，此时期社会对于寡妇并不是那么歧视的，对于守节也并不提倡】

【从咱们的李清照小姐姐的人生经历也能看出来这一点】

汉唐北宋时期。

“咦~果然异族就是异族，习俗何等的野蛮，儿子如何能继承父亲的女人？这简直是有违伦常！”