第110章（2/3）

因此，尽管局势已近失控，

道祖依旧不会现身。

那么……

“这一劫，恐怕难以挽回了。”

阿弥陀佛一声长叹，眼看着诛仙剑阵的恐怖威力逐渐逼近佛国。

于是，佛门两位圣人不再坐视不管。

“诸位罗汉、菩萨、佛陀——今日我佛门应当承受此劫，面对因果。”

“布下‘六界胎藏荼罗大阵’，迎战外敌！”

阿弥陀佛话音刚落。

佛国之中早已心神不宁的灵山诸菩萨与佛陀们齐声应命。

“谨遵佛祖法旨。”

于是，须弥山上众菩萨与佛陀纷纷从莲台法座上起身。

“嗡——”

刹那间，整座须弥山佛国绽放出无边七彩佛光，光芒蔓延开来。

值得一提的是：

佛门的菩萨与佛陀数量众多——尤其是经历巫妖之战与封神之战后，其人数堪称四教之首！

不过其中有不少菩萨与佛陀并不常驻须弥山。

他们各有自己的道场，平日多在道场中修行。

即便如此，此时须弥山上仍有菩萨三百六十尊、佛陀五十六尊。

要知道，佛门分为阿罗汉、菩萨、佛陀三大果位。

虽无明确等级，但大致按修为划分。

阿罗汉多为金仙，少数为太乙真仙。

菩萨多为太乙真仙，少数为大罗金仙。

佛陀多为大罗金仙，少数为准圣。

当然——如佛门四大菩萨，或“孔雀大明王菩萨”这类存在不在其中。

他们并非不能成佛，只是不愿成佛罢了。

由此可见——若不计人间气运与正统名分，

佛门实力或许完全超越当今阐教！

这也是老子对佛门如此忌惮的原因。

如今人间虽以道门为正统，天机不可更改，阐教仍是三界第一教派。

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然而若论根基底蕴，佛门早已具备兴盛的气象，只待天时到来！

“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

此刻，须弥山上的诸佛、菩萨、阿罗汉齐声诵念佛经。

随着经声回荡，须弥山上的无边佛光愈发璀璨。

隐约之间，更浮现出一座宏伟阵法，将整个须弥山佛国笼罩其中。

阵中仿佛有六重虚幻世界循环生灭，界界可闻梵音，灵韵流转不息。

这正是佛门所说的六界——地、水、火、风、空、识。

六界之中各有一尊佛陀端坐：

地界内，燃灯古佛手持灵珠，身形枯瘦。

水界内，弥勒佛祖含笑盘坐，肚圆面宽。

火界内，大日如来佛光煌煌，背显大日。

风界内，多宝如来青袍拂动，神色复杂。

空界内，药师如来面容含笑，宛若青年。

识界内，释迦牟尼如来威仪庄严，法相宏伟。

六尊佛陀引导六界，汇聚无数菩萨罗汉的法力神通。

六界渐渐融合，隐约化作一方无垠世界。

三界中有识之士，皆认出此界的来历。

“胎藏界……竟是佛门根本两界之一的胎藏大界！”

“佛门竟已借愿力佛法显化胎藏界虚影——藏得何其深！”

有人不禁惊叹。

正如前所述，

佛门与道门三教，本就根基不同。

佛门的两位圣人，与三清及造人的女娲相比……他们成圣的根基本身有所不足！