第867章 文化冲突，理念碰撞（2/3）

一名年长儒生缓缓起身，手持竹杖：“老夫教书五十载，从未听说让孩童先学算账再背《孝经》的。你们这是舍本逐末。”

“那您可知去年陇西大旱，因地方报灾延迟十日，导致三万人饿死？”李瑶翻开随身携带的记录册，“若当时有个识字的里正能及时上报灾情，或有个懂基础防疫的村医能控制疫情，结果会不会不一样？”

她顿了顿：“我们不是不要礼义廉耻，而是想先让人活着，再谈道德。”

台下一片沉默。

这时，一个年轻学子站起来说道：“我来自黔中，家乡至今不通官道。村里唯一识字的是个老秀才，他宁可把书烧了也不愿教贫户孩子。他说‘贱民不配知文’。可我想问，圣人讲‘有教无类’，到底谁在背离圣训？”

老儒脸色变了变，拄着拐杖的手微微发颤。

又一人起身，是位曾参与编修地方志的中年文官：“你们说要改科举，废八股，可若没有标准，如何选才？总不能凭一张算盘就当官吧？”

“我们没说不用考试。”李瑶回应，“但我们主张加试实务策论、地理舆图、民生调度。一个能规划水利工程的人，不该输给只会写漂亮骈文的公子哥。”

“可这样一来，世家子弟岂不吃亏？”有人质疑。

“那寒门子弟几十年不得出头，又算不算亏？”革新派中有人反驳，“你们怕他们上来抢位置，所以宁愿天下多数人一辈子睁眼瞎？”

争吵再度升温。

苏婉抬手示意安静：“今天我们不是来争输赢的。教育的目的，是让更多人有能力选择自己的路。我们可以保留经典教学，但也要加入实用内容。能不能找到一条中间路？”

片刻后，一位一直未发言的老学究开口：“若能在启蒙之初仍以‘孝悌忠信’为先，后续再授实用之学……老夫或许可以考虑支持编审新教材。”

李瑶立刻接道：“这个建议我们可以采纳。事实上，我们在草拟《大晟学典》时，已将伦理教育列为必修。”