第295章 备考——状元花落谁家？（2/3）

他正坐在案前，全神贯注地温书备考，手中正捧着一本《尚书》。

五经中选考一门，而他自然还是选择《尚书》，而《尚书》要考四道题目，所以这一门是备考的重中之重。

“在昔上帝，割申劝宁王之德，其集大命于厥躬……”

林治的眉头一皱，于是喃喃自语道：“这种错误居然存在！这究竟是书中世界，还是其实自己穿进的是平行宇宙？”

“林公子，你这是怎么了？什么错误？”丫环冬梅正在帮着林治研磨，一脸疑惑地抬头道。

林治看了一眼这个明明不懂却是充满好奇的丫环，于是平淡地道：“《尚书》乃儒家核心经典。因年代久远、传承复杂，这文本里存在不少历来有争议或讹误的地方。比如这一句，原文应该是‘昔，在上帝割田，观文王德，其集大命于厥身。’”

“林公子，您这说得太深奥了，奴婢实在听不懂。这有什么区别吗？”冬梅挠了挠头，一脸茫然地道。

林治无奈地笑了笑，真是又菜又爱打听，于是耐心解释道：“这话区别可大了。原意是上帝分配天下田疆土地领土，也就是在选择赐命的对象时，观察到文王是有德性的君子，因此赐大命给文王。可现在因为传承错误，意思就偏移了，从‘上帝看到文王有德性’变成了上帝观察文王的‘德’。”

华夏有五千年的文明不假，但时间线过长的后果是误传的情况屡见不鲜，像《道德经》便出现多个版本，只能通过古迹挖掘才能解开谜题。

像《吕氏春秋·慎行论·察传》中的文言文典故：宋国姓丁的人，家里没有水井，需到外面打水浇田，经常要派一个人住在外面。等到他打了一口井之后，便告诉别人说：“我打井得到了一个人。”

有人听了这话就传出去说：“丁氏打井打出了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，向宋国国君报告了这件事。

宋国国君派人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，并不是在井里挖出一个人啊。”

“原来如此！林公子，你懂得真多！”冬梅似懂非懂地点点头，但眼睛分明写着钦佩。

林治亦是随口一说，于是轻轻摇了摇头：“这种事情无法断定谁对谁错，目前朝廷用了这个版本，那么便是这个版本正确！”