第589章 系统奖励——鸡肋？至宝？（2/3）

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

……

这个声音仿佛真是来自于上古，却是诵读经文那般，将圣人的智慧带了过来。既是在传道授业，亦在指点迷津。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

声音到这里的时候，却是突然戛然而止。

林治终究是科举出身，所以在这句话停下来的时候，心里亦是出现了相应的句意——遇见德才兼备者应主动效仿，遇到品行缺陷者需自我反思。

前句中“贤”指德才兼备之人；“齐”表示看齐，并非很多人错以为的齐国；“焉”在句中为“于之”的合音，指向贤者的方位。

受到神秘力量的牵引，林治似乎再次进入了法师领域，于是轻轻吐出四个字：“见贤思齐”。

此次竟然是一个成语，而这个成语还有一个典故：在春秋时期的鲁国，一次朝廷聚会上，叔孙武叔发表言论，声称子贡的才华超越了他的恩师孔子。这一言论被子服景伯得知后，迅速转告给了孔子的得意门生子贡。面对这一评价，子贡持保留意见。他认为，叔孙武叔的看法并不全面。

子贡自谦，视孔子为难以超越的高峰。他认为，自己的学问如同低矮的围墙，无法遮挡人们的视线，而老师的围墙则高耸入云，非寻径不可窥其深邃。因此，叔孙武叔的看法，自有其道理，但并不全面。后来，子贡得知叔孙武叔对孔子进行诋毁，他深感愤慨，随即前往找叔孙武叔理论。子贡以坚定的语气表明，这样的诋毁是徒劳的，因为孔子的人格与智慧如同高悬的太阳和皎洁的月亮，无法超越。那些试图与太阳、月亮割席断绝关系的人，不过是自不量力地显示其渺小。