第24章 佛理之辩·金蝉子（1/3）

破庙内。

萧辰继续逼问，借鉴了南宋理学家朱熹的理性批判思路：“尔等西方教常言‘四大皆空’，‘无我相’。”

“那我问你，若真‘无我’，是谁在修行？是谁在追求极乐？”

“若真‘空寂’，为何又要如此执着于‘度化’他人，扩充势力？”

“这岂不是自相矛盾？”

“一边说着万法皆空，一边却又如此汲汲营营于‘有’，有度化众生、有寺庙香火、有教派扩张。”

“岂非口是心非，最大的‘着相’？！”

“再者！”萧辰声音提高，引用了类似韩愈的家国经济批判，“封神杀劫刚过，天地凋敝。”

“人族百废待兴，正需壮劳力休养生息，繁衍子孙，重建家园！”

“尔等西方教却趁机大肆东进，以虚妄极乐为诱饵，蛊惑大量青壮年出家为僧，不事生产，不敬祖先，不顾人伦！”

“此等行径，于家，是使人骨肉分离。”

“于国，是动摇社稷根基。”

“于人族，是断送我族元气与未来！”

“此乃挖根绝户之计！”

“这与魔道何异？！”

“甚至比那杀人放火的魔头更为可恶！”

“因为你们毁的是人心，断的是传承！”

萧辰字字诛心，不仅从逻辑上质疑西方教义，更从现实利害关系痛斥其行径的危害。

断尘和尚那古井无波的面容，终于出现了一丝极其细微的波动，仿佛冰面裂开了一道缝隙。

他张了张嘴，似乎想反驳。

但却发现那些被灌输的经文教义，在对方这融合了儒家伦理、实用理性与洪荒现实的无情批判面前，显得如此苍白无力。

他陷入了逻辑的困境与一种深层次的困惑之中，一时竟哑口无言。

“哼！”萧辰见状，知道辩论已胜，不再多言，“既然大师无话可说，那便请自便吧。”

“小虎，我们走！”萧辰说着，就要上前解开姜小虎的束缚，并准备强行制住断尘，带回去再想办法。

然而，就在此时——

“阿弥陀佛。”

这声佛号并不响亮，却仿佛蕴含着无上的佛法真谛。

瞬间抚平了庙内剑拔弩张的气氛，连窗外的暴雨声似乎都小了许多。