第20章 警钟（2/3）

更深层的，则源于朱由检对自身清醒甚至苛刻的认知。他深知自己灵魂来自现代，身上带着那个时代特有的散漫与欲望，内心深处更潜伏着享乐主义的苗头。他时常半是自嘲半是警惕地想：若无人在旁时时敲打、刻刻谏言，以他手中这无上的权力，恐怕用不了多久，就会沉溺于享乐，真干出些兴建酒池肉林、荒疏朝政的荒唐事来。

乾清宫内，朱由检瘫在御座上，生无可恋地望着眼前两位新上任的“活祖宗”。刘宗周与黄道周一左一右，如同两尊门神，紧盯皇帝的一举一动。

刘宗周：陛下！《礼记·曲礼》有云：‘坐毋箕’！您这……这瘫靠之姿，实非人君之仪！请陛下收束心神，背脊挺直，垂手正襟！

朱由检刚挺胸抬头......

黄道周：陛下且慢！执卷需以双手，拇指勿压文字，以示敬天法祖、重臣公之心！您这单手持本，指尖还无意识敲击……成何体统！

朱由检刚被逼着挺直腰板，小心翼翼用双手捧起奏本，没看两行，忍不住换了个姿势翘起腿。

刘宗周：陛下！《弟子规》言‘勿箕踞，勿摇髀’！足容当重，岂可轻佻交叠？请陛下并足端坐！

朱由检望着堆积如山的奏章，再看看眼前两双紧盯自己、不容丝毫差错的眼睛，终于彻底瘫回椅背，发出一声生无可恋的哀叹。此刻他终于深刻体会到，什么叫“请神容易送神难”——这自我招来的“紧箍咒”，念起经来真是片刻不得安生......

崇祯十年四月，

朱由检那份宏大的、旨在打造海上强权的造船厂计划……自然远未竣工。如此规模的工程，岂是三年五载便能一蹴而就的？然而，与造船厂的缓慢进度相比，天津港却先迎来了一群不速之客——一群让他始料未及、倍感“麻烦”的人。

当年与欧罗巴诸国签订通商友好条约时，朱由检本着现代管理的思维，在其中加入了关于人员流动管理的条款，明确规定：双方民众若欲入籍对方国度，均需向对方政府提交正式申请，经核准后方可生效。他当时并未深思，只觉得这是规范流程的必要之举，甚至带点“与国际接轨”的虚荣。

他是万万没想到，这看似形式主义的条款，竟真有被启用的一天！更没想到，率先提出申请的，并非出去的大明子民，而是一批漂洋过海而来的欧罗巴人！他们并非短暂的商旅或传教士，而是真真切切地想要脱离故国，定居大明，成为他朱由检的子民！

这一情况完全超出了朝廷惯常的处理范畴，地方官吏不敢擅专，只得火速将这批捧着申请书、眼巴巴等待“天朝身份”的洋人难题，连同他们那些奇形怪状的理由，一并呈送到了皇帝的御案之上。

为何会出现这等奇事？根源远在万里之外的欧罗巴。那场被称为三十年战争的宗教混战，早已将欧洲大陆变成了人间炼狱。新教与天主教诸侯杀得昏天黑地，烽火连天，田园荒芜，百姓流离失所。正是这人脑子打成狗脑子的惨状，迫使这些欧洲人背井离乡，远渡重洋。

也不知是哪个能说会道的明人（或许是个精明的海商，又或是某个被雇佣为通译的读书人）在欧罗巴人中间嚼了舌根。总之，在这些欧洲难民中间流传着这样一种说法：大明疆域辽阔，战事稀少，在这里可以安安稳稳地过日子，绝不会有人欺压外来者。更吸引人的是，那位仁慈的大明皇帝还制定了极低的税率。

这些话语如同种子般在绝望的欧洲难民心中生根发芽，最终促使他们毅然登上商船，朝着传说中的东方乐土而来。现在，他们正站在天津港的土地上，满怀期待地想要成为这个伟大帝国的新子民。

朱由检得知原委后，简直恨不得立刻把那个在欧洲胡吹大气的家伙揪出来，一脚踹去辽东前线送给皇太极当见面礼。然而规则是自己亲手定的，条约是自己御笔签的，“低税率”的招牌也是自己立起来的。如今别人当真慕名而来，他这位大明天子就算是硬着头皮，也得把这场面撑下去。

无奈之下，他只能召来外事部尚书鹿善继。揉着发痛的额角，朱由检下达了指令：先前关于不授予欧洲人土地的内部限制条例就此作废。着外事部会同户部，核算出可用官田，将这些“归化洋夷”妥善安置，目的地——河南。

之所以选择河南，朱由检自有考量。经历过去年那场惊天动地的宗室军阀大叛乱，河南人口锐减，大量田地荒芜，正需人力垦殖复兴。将这些欧洲移民集中安置于此，既能解决他们的生计问题，又能加速河南的恢复，可谓一举两得。

随后，他亲自提笔给河南巡抚李岩写了一封密信，交代得更为细致：“着即将此番归化之欧罗巴夷民，集中于洛阳府周边择地安置，编为特坊，许其自治，然需受官府辖制。其所垦之地，税率一概同于大明百姓，勿得歧视，亦勿予特权。另，亟需择通文理、晓事机之干吏，专司协调夷民与本地乡民之事务，宣导法令，调和习俗，严防龃龉争斗。彼等远来是客，吾朝当示以天朝包容之气度，然亦不可使其成为法外之民。”

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朱由检写罢，放下笔，长长吁了一口气。他深知，这不仅仅是安置一群移民，更是在进行一次前所未有的社会试验。他既希望这些欧洲人能融入大明，成为重建的生力军，又不得不防患于未然，避免因文化习俗差异引发新的社会矛盾。这一切，都考验着他这个穿越者的智慧和魄力。