第26章 新式军功（1/3）

在满清铁蹄之下苟活的辽东汉民，其苦难深重，远非关内民众所能想象。八旗制度本质是一部高效的战争机器，其成员不事生产，所有的供给与享乐，都建立在压榨和奴役汉民的基础之上。

更令人发指的是，努尔哈赤时代确立、并由皇太极继承的野蛮惯例，赋予了满洲贵族近乎无限的权力。

他们可以随意闯入任何汉人家庭，索取钱粮，征用劳役，甚至……“玩乐”。至于这“玩乐”的对象，是那户人家的母亲、姐姐、妹妹，还是妻子、儿媳，全凭闯入的满洲“老爷”一时兴起。

法律、道德、人伦，在绝对的暴力面前，荡然无存。辽民的尊严与家庭，如同草芥，被肆意践踏。

因此，当大明王朝以雷霆万钧之势重返辽东，在辽南建立起稳固的堡垒，并传来“督师袁崇焕广纳流民”、“知府阎应元编户安民”的消息时，这束光芒，穿透了沉重的黑暗，点燃了无数辽民心中几乎熄灭的希望之火。

跑！必须跑！

这个念头如同野火，在受尽屈辱的辽民心中蔓延。无论是为了生存，为了尊严，还是为了最基本的伦理人常，他们都必须逃离这片浸透血泪的土地，奔向南方那代表着王化与秩序的明军控制区。

然而，盛京皇宫里的统治者们，会坐视自己统治的基础——这些被视作财产和奴役对象的汉民——大规模逃亡吗？

答案，是冷酷而血腥的否定。

对于刚刚经历权力更迭、内忧外患的多尔衮和幼主福海而言，辽民不仅是劳动力、税源，更是维系八旗特权和战争能力的根本。人口的流失，等同于国力的衰退，是比军事失利更为致命的威胁。

“逃人”，成为了盛京朝廷最为敏感和残酷的议题。

一道冰冷的政令，迅速从盛京发出，传遍辽东：“凡有逃人，一经抓获，立斩不赦，以儆效尤！其邻里、亲族，知情不报者，连坐！举村逃亡者，举村屠灭！”

这道命令反过来说就是，“大家一起跑！”

于是，整村整村的汉人趁着那些“主子”们睡着的时候，喝醉的时候，小解的时候，甚至是出恭的时候动手杀了他们。

崇祯十七年，辽东，大凌河城外。

初冬的寒风已掠过辽西走廊，但冻土之下，正酝酿着一场关乎国运的生机。关宁总兵吴三桂陪同新任辽东巡抚阎应元，策马巡视着城外那片已被平整完成的广袤土地。

马蹄踏过翻垦过的黝黑泥土，阎应元俯身抓起一把冻土，在手中捻开，目光沉静而坚定。

“长伯兄，”他对着身旁的吴三桂说道，“你看这片地。来年开春，送来的那些黑麦种子，就要撒在这里。”

他直起身，望向远方，仿佛已经看到了金色的麦浪：“届时，收获的麦子不仅能充作军粮，更可效仿西法，就地设坊，烘烤成面包。这，便是陛下与督师所谋的辽东战略第一步——‘自给自足’！”

这一步，意义非凡。它意味着大明在辽东的存在，将从依赖关内输血的“军事据点”，转型为具备自我造血能力的“永久统治”。