第87章 查理一世和他的议会（2/3）

你问再往后？千秋万代？

这位爷怕是会嗤笑一声，“能管三代不错了！朕又不是神仙，还能把儿孙的路都铺平了？一代人有一代人的仗要打。朕把最难啃的骨头啃下来，把家底攒厚了，把规矩立好了，剩下的，就看他们的造化。”

英国已然处在内战边缘，

朱由检为何能未卜先知，预判英伦三岛即将风云变色？

这并非他通晓天命，而是因为在北京的英国大使威廉，就是个不折不扣的“保皇党”——或者，按他更富浪漫与忠诚意味的自称，“骑士派”。

通过这位焦虑的“骑士”之口，朱由检得以窥见万里之外那场风暴的源头。

好端端的英国，为何会走到内战这一步？

根源在于一场关于权力归属的、无法调和的对立。

国王查理一世坚信，他的权柄来自上帝，君权神授，不容置疑。

而伦敦威斯敏斯特宫里的下议院议员们则认为，王位是议会所授，国王必须遵守与臣民订立的“古老宪政”。

一种在当时看来颇为奇特的论调，开始在议会中盛行：“国王可以拥有这个国家，但无权管理这个国家。”

“那么，谁该来管理国家？”若有人如此追问。

议员老爷们会自信满满地告诉你：自然是由他们来管理。

“凭什么由你们来管理？”

“凭英格兰人民赋予我们的权利！”他们会给出这个响亮的回答。

然而，倘若你继续追问：“那么，爱尔兰人和苏格兰人呢？他们也是这片土地上的人民，他们的权利呢？”

——最好就此打住。因为提出这个问题本身，就足以让你被议员老爷们视为“国家的敌人”，其下场，未必比被国王送上断头台要好多少。

而且，最要命的是宗教这摊浑水。

查理一世骨子里亲近天主教，行事做派也带着旧教的气息。可英格兰的百姓，大多数早已是新教徒，其中还混杂着不少主张“彻底净化”教会的清教徒。

至于议会里头，更是鱼龙混杂——有暗中笃信天主教的保守贵族，有主张温和改革的新教绅士，但真正掌握话语权的，却是那群信奉清教、生活简朴、意志坚定的新兴乡绅与商人。清教理念，俨然成了议会中的主流声音。

这就很难办了。

宗教分歧从来不只是信仰问题，它关乎权力、土地、税收，以及一个国家未来的灵魂。

小主，

可咱们这位查理一世陛下，偏偏对此视若无睹。

他非但没有设法弥合裂痕，反而干了一桩在臣民看来堪称“背叛”的婚事——娶了一位法国公主，亨丽埃塔·玛丽亚，作为王后。

法国是什么地方？那是欧洲天主教的嫡系长子！

尽管这位“长子”在政治上时常扮演背刺专家的“老六”角色，可它扞卫天主教的决心与地位，在欧洲无人质疑。