其三，是雇佣的佃农。对于一些远离寺院中心的土地，寺院往往采用租佃的方式，将土地租给附近农民耕种，收取地租。

土地与劳动力的结合，使得佛寺的农业生产蓬勃发展。

水稻、小麦、粟米等粮食作物是主要的种植对象，以满足僧众和寺户的口粮需求。此外，寺院还广泛种植蔬菜、瓜果、茶叶、竹木等经济作物。

许多寺院都有自己的菜园，“菜圃千畦，葱菁满目”，不仅自给有余，还可拿到市场售卖。一些名刹的茶园更是声名远扬，所产茶叶品质优良，成为寺院重要的收入来源之一。

山林川泽则为寺院提供了木材、薪炭、药材、果实等丰富的自然资源。

除了农业，手工业也是佛寺经济自足的重要组成部分。

为了满足自 出于自身需求，许多寺院都设立了各类手工业作坊。比如在纺织业方面，僧尼们会种植桑麻、养蚕缫丝，织成布帛后制作僧衣以及佛事所用的幡幔。

冶铸业中，一些大型寺院拥有自己的冶铸作坊，能够铸造佛像、钟磬等法器，技艺十分精湛。建筑业更是佛寺的优势所在，大规模的建寺造像活动培养了大量优秀工匠，他们不仅负责建造寺院本身，有时还会承接外界工程。

此外，还有木器加工、陶瓷制作、食品加工（如制作豆腐、酿酒等）等，门类丰富多样，几乎涵盖了日常生活所需的各个领域。这些手工业产品，首先满足寺院内部的消耗，剩余部分则投入市场，用以换取货币或其他必需品。

商业活动同样是佛寺经济中不可小觑的一部分。

拥有大量剩余产品的佛寺，自然会涉足商业领域。一些大寺院在交通便利的地方开设“邸店”，经营仓储、住宿、贸易等业务，利润颇为丰厚。

他们还利用手中的货币进行放贷，即所谓的“寺库质贷”或“长生库”。信众可以将衣物、首饰等物品抵押给寺院以换取现金，到期偿还本息。

这种借贷业务，不仅服务了社会，也为寺院带来了可观的利息收入。

此外，寺院还通过举办佛事活动，如“无遮大会”“盂兰盆会”等，吸引大量信徒。届时会有香烛、供品等商品售卖，形成临时的集市，寺院也能从中获取收益。