第94章 神学辩论（2/3）

“…… ……”

以上所有对话均发生在伦敦街头，由伦敦居民和大明官兵完成。

这种源自不同文明底层的思维鸿沟，使得任何试图进行的传教，都变成了鸡同鸭讲的喜剧。

大明士兵们并非反对，他们是根本无法理解，这些欧罗巴人为何要为这些“虚头巴脑”、无法验证且不产生实际效益的问题，争得头破血流。

而这，便是最真切的文化冲突。

面对大明士兵那套基于世俗生活逻辑的诘问，天主教神父选择了沉默。

在英国，他们本就是被压制、被怀疑的一方，任何激烈的辩驳都可能招致更严厉的迫害，多一事不如少一事。

新教的牧师们也大多保持了克制。

他们的信条核心是“因信称义”，信仰是个人与上帝之间的事，重在内心的皈依而非外部的强求。

既然这些东方人冥顽不灵，那便不是上帝预定的选民，无需强拉。

但问题，恰恰出在了清教徒那里。这些信奉加尔文宗最严格教义的清教徒，与前述两者截然不同。他们不仅是信仰的践行者，更是自以为的“上帝之国”在人间的建造者与监督者。

他们的信仰，要求他们必须按照严苛的教义来改造整个社会，清除一切“不洁”与“异端”。

“等等，俺还没明白！”

就在那清教徒阴沉着脸准备转身离开时，一个嗓门洪亮的大明老兵不依不饶地追上前一步，脸上写满了较真儿的困惑。他身边的几个同伴也围拢过来，显然，这帮“丘八”和这群神情冷峻的清教徒杠上了。

那老兵双手一摊，用带着浓重口音的官话，对着通译大声问道，目光却直直钉在清教徒脸上：

“你刚才叭叭说了半天，说你们是啥……上帝在人间的建造者？监督者？俺就想不明白了——”

他猛地提高嗓门，抛出了那个在清教徒听来大逆不道、却再朴实不过的问题：“凭啥啊？谁定的规矩？你让上帝出来，当面跟俺们说明白喽！他老人家要是不出来说道说道，俺咋知道你不是扯虎皮当大旗呢？”

“轰——”的一声，周围的其他士兵们爆发出一阵哄笑，纷纷附和：

“就是！空口无凭嘛！”

“对嘛！让上帝出来画个押，俺们就认！”

“哪怕托个梦也行啊！”

清教徒们的脸瞬间因惊怒而涨红，身体因极度的愤怒和被视为亵渎的恐惧而微微颤抖。

对他们而言，上帝的意旨存在于《圣经》的字里行间，存在于他们内心“神圣的感应”中，何须、也绝不能像街头对质一样“出来说明白”？

这种要求，本身就是最极端的亵渎。

为首的那个清教徒，指关节捏得发白，从牙缝里挤出几个字：“尔等……尔等狂妄的异教徒……必将承受神的怒火！”

那清教徒“异教徒”的斥责，瞬间炸开了锅。

“我们怎么就是异教徒了？”

那带头的老兵眼睛一瞪，“你上下嘴皮一碰就算了？上帝他老人家还没开口定俺们的罪呢！轮得到你来判？”

“就是！就是！” 他身旁的弟兄们齐声应和，形成一道人墙，一步步向前逼近，“凭啥你们说了算？你们是上帝他老人家的账房先生，还是看门家丁？”

混乱中，一个士兵猛地从人堆里钻出来，叉着腰，脸上带着促狭而又理直气壮的表情，大声喊道：“嘿！按我说，你们才是那个‘异教徒’！昨天夜里，上帝他老人家亲自托梦给我了！说你们这帮人曲解他的意思，在外面败坏他的名声！让我来教训教训你们！”

这石破天惊的“上帝托梦”一出，场面先是死寂了一瞬，随即爆发出大明士兵们更响亮的哄笑和叫好声。

他们有一个算一个，全都围拢上来，不再是好奇的询问，而是带着战场上那种混不吝的痞气，向那群面色惨白的清教徒“讨个说法”。

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“听见没？上帝跟我们兄弟更熟！”

“快！把你们的经书拿出来，看看哪条写着你们能代表上帝了？”

“今天不说出个子丑寅卯，别想走！”

清教徒们在这股裹挟着戏谑与蛮横的浪潮面前，节节败退。

他们试图引经据典，但声音被淹没；他们试图展示虔诚，却被视为虚伪。他们精心构筑的神学壁垒，在这群只认“现管”、不信“县官”的大明丘八面前，被最粗鲁、最直接的方式，砸得粉碎。

面对步步紧逼的大明士兵，一个年轻的清教徒再难抑制满腔的激愤。

他猛地从怀中掏出一本边缘磨损的《圣经》，手指微微颤抖，高举过头，用尽全身力气嘶喊道：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德！”（彼得前书 2:9）