第41章 百姓才是根本（1/3）

崇祯皇帝朱由检之所以在全局中显得如此被动、处处掣肘，其根源远非军事才能或资源匮乏所能完全解释。

更深层的原因，埋藏于他一个与这个时代几乎所有统治者都截然不同的核心抉择里。

他近乎固执地爱惜人力，极度抗拒将百姓视为可消耗的数字。

他无法忍受，因为自己的一纸诏令，就导致成千上万个家庭承受生离死别的剧痛。

他深知，在古代，“为国征战”四字背后，是无数普通人被碾碎的命运。

行军打仗，绝非仅仅是士兵的事。

支撑前线每一支军队的，是一条由血肉铺就的后勤之路。

那些被征发的民夫、车夫、船工，他们运送粮草辎重往返于前线的旅程，本身就是一场九死一生的噩梦。

他们需要防范敌军骑兵的突袭劫掠，每日在皮鞭与呵斥下赶着几乎不可能完成的八个时辰路程，负重跋涉在泥泞或冻土之上。严寒、疫病、饥饿、劳累，随时可能夺走他们的生命。

一趟差事下来，即便侥幸生还，也往往元气大伤，形同废人。

因此，这位穿越而来的皇帝，执拗地几乎不征发强制性的徭役，更明令禁止“抓壮丁”。他宁愿让军队的机动和补给慢一些，宁愿自己在前线调兵遣将时捉襟见肘，也不愿打开那扇将平民直接推入地狱的大门。

那些在战乱中被叛军或某些官军强行驱赶上战场的“壮丁”，其命运恰恰印证了他的恐惧。

他们就是最纯粹的炮灰。

没有经过任何训练，手持粗劣甚至锈烂的武器，身穿无法御寒挡箭的破棉袄，吃着连猪食都不如的伙食，承受着最严酷的驱使，却总是被安排在阵线的最前方，用血肉之躯去消耗敌军的箭矢和体力。

他们的待遇，甚至连近代战争中的“填线兵”都不如——毕竟后者手中可能还有一件可靠的武器。而这些被强征的百姓，只有烂枪头、烂棉袄、猪狗般的待遇，以及微乎其微的生存几率。

试想，如果坐在这龙椅上的，仍是原来那位生于深宫、长于妇人之手、从未体验过民间疾苦的崇祯帝，局面会如何？

那位皇帝的世界里，百姓是赋税和兵员的来源，是维持统治的工具，其生死只是一个统计数字。

他或许从未公开说出“你们为什么不去死？”这样冰冷的话，但在无数次为筹饷催粮而焦头烂额、责怪臣下无能时，他的内心深处，很可能盘旋着类似的想法。

为什么这些子民不能多为朝廷牺牲一些？为什么他们不能乖乖交出最后一口粮，然后安静地死去，以成全他的江山社稷？

缺乏基本的同情心与共情能力，是旧时代统治者的通病，也是原版崇祯帝悲剧的根源之一。

而如今这位朱由检的“被动”，正是他用现代人的良知，去对抗整个封建时代战争逻辑时，所必须承受的沉重代价。

他的每一个艰难决策，背后都是对“一将功成万骨枯”这句古语的抗拒。

朱由检的这种做法被他的臣子们看在眼里，海关尚书杨嗣昌曾不止一次的提醒自家的陛下。